Результат интеллектуальной деятельности: Перевод пророчеств Библии

 Почитаем! Пятикнижье моисея Числа 28-8

Другого агнца приноси вечером, с таким хлебным приношением, как поутру, и с таким же возлиянием (((при нём))) приноси его в жертву, в приятное благоухание Господу.
Числа 28:8 
То есть здесь написано при нем. Второй Агнец,где первый Иисус.
 Вообще основная ошибка в трактовке этого постановления у всех конфессии (конфессии иудаизма,христианства и тп) в том что они не поняли что Иисус ягненок утренний (но уже человек т.е. как ягненок) с него начинается история,летоисчисление, а в Откровении Иоанна Богослова он пишет Агнец открывает семь печатей это другой человек не Иисус и более того это ягненок вечерний или как вечерний, а постановления Моисея о повседневной жертве (всегдашней)(есть и еще) овец непорочных (Агнец мужского пола) это жертва за грех. Отдавая свои грехи овцам без порока мы и сами очищаемся и уподобляемся им,а позже курим их(как читаем Евангелие например).
Итого у нас изначально два Агнца непорочных утренний и вечерний,потому и не перевести осталные пророчества правильно. Вторым Агнем мы очищаемся самим от Бога например:
1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить. (Откровение Иоанна Богослова)
Где Лук обещал Бог что Агнец его откроет, а это не так. Итого если Лук в моей руке то он от Бога тот же самый узел в руке другого человека уже не от Бога,т.е. очищает самим Агнцем.Или например
16 Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:
17 ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их. (Откровение 7,16-17)

(есть и еще) В частности ниже

Вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних [без порока] каждый день постоянно [в жертву всегдашнюю]; одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером, другого агнца приноси вечером: с мучным даром, подобным утреннему, и с таким же возлиянием приноси его в благоухание приятное, в жертву Господу. Это – всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою; там буду открываться сынам Израилевым, и освятится место сие славою Моею. И освящу скинию собрания и жертвенник; и Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне; и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом, и узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их (Исх.29:38-39,41-46).

Здесь Бог и открывается им(Это – всесожжение(курить=читать евангелие например) постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам....).А равно не будет без жертвы повседневной или с неправельной.

Вот Даниил пророк еще Иудейский,которые не приняли Христа по своим же пророчествам иудейским,таким способом не Богоизбран иудаизм. (Не международный центр религии т.к. сам же ...... неправельно.)
11    Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.
(Ежедневная жертва превратилась в мерзость запустения(общественные взаимоотношения).Но Иисус был его принесли в жертву это жертва она не прекратилась. А вот Агнец вечерний не проповедая(курить) не приносясь в жертву прекратит её.)

4 А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают её, и умножится ведение». ... 11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.

И утвердит завет для многих одна седмина(Второе пришествие Иисуса), а в половине (Агнец открыл Лук(как узел психологии и тп)) седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Дан.9:27).

Во первых.
(Где Я живу)
Географические координаты города Мурманска:
— 33°03' восточной долготы.
Координаты Ростов-на-Дону
 39.7233 восточной долготы. Среднее 36,4.
Иерусалим, например
35°13’25” восточной долготы.

Иудаизм (Ветхий завет)

Иеремия 1
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны ((((севера)))). И сказал мне Господь: от (((севера))) откроется бедствие на всех обитателей сей земли.(((Апокалипсис-Конец Света-Откровение Иоанна Богослова)))) Ибо вот, Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима, и вокруг всех стен его, и во всех городах Иудейских. И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих((())). А ты препояшь чресла твои, и встань, и скажи им все, что Я повелю тебе; не малодушествуй пред ними, чтобы Я не поразил тебя в глазах их. И вот, Я поставил тебя ныне укрепленным городом и железным столбом и медною стеною на всей этой земле, против царей Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей. Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя (Иер.1:13-19).

и не сказали: «где Господь, Который вывел нас из земли Египетской, вел нас по пустыне, по земле пустой и необитаемой, по земле сухой, по земле тени смертной, по которой никто не ходил и где не обитал человек?» И Я ввел вас в землю плодоносную, чтобы вы питались плодами ее и добром ее; а вы вошли и осквернили землю Мою, и достояние Мое сделали мерзостью. Священники не говорили: «где Господь?», и учители закона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают. Поэтому Я еще буду судиться с вами, говорит Господь, и с сыновьями сыновей ваших буду судиться. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды (Иер.2:6-9,13).

В 7-м стихе Откровения Иоанна Богослова говорится, что Агнец, находящийся посреди престола, будет пасти людей и водить их на живые источники вод. 14 
Здесь кроме того с севера.

Иезекии́ля глава 1:4-и дальше

И я видел, и вот, бурный ветер шел от (((севера)))), великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, – и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие). И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них – у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они (((не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего))). Подобие лиц их – (((лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.))))

Здесь те же животные как в Откровении Иоанна Богослова (Новый Завет с теми же лицами только уже идут на все четыре стороны. )

 И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались. И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня. (((Когда они шли, шли на четыре свои стороны)))); во время шествия не оборачивались. Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в ((((колесах))))(Колеса еще и семь печатей Агнца, которые суть-науч.откр.). Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо ((((дух животных был в колесах. Это наука техника и технологии)))) И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум (((многих вод, как бы глас Всемогущего,)))) ((((Это шум животных и их крыльев и их колес))))

как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего,- то же в Откровении-Откровение Иоанна 1 стих 15 — синодальный текст:
и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои. И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои. А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем (Иез.1:4-13,17,20-21,24-26).

(((Практически повсеместно в Библии можно увидеть число семь. Оно упоминается в Писании более 700 раз. В одной только Книге Откровения можно увидеть десятки упоминаний числа семь: церкви, чаши, светильники, печати и многое другое. Почему священные предметы постоянно упоминаются в количестве семь? Это потому, что в древнем Израиле число семь считалось символом божественного совершенства. Господь почил от своих дел в седьмой день. В отличие от других чисел, которые черпают свою силу от людских дел, число семь исходит от Бога. ))))

Откровение Иоанна Богослова
1-3 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
((Поди́р — старинная еврейская верхняя длинная одежда, которая надевалась на хитон; облачение иудейских первосвященников (ветхозаветных священников) и царей.)) Иисус Христов в то же время сменил Ветхий Завет Новым, следовательно этот Агнец не Христос.

Глава 5 
1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

(Семь печатей еще и суть семь научных открытий.)

2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

(Ненашлось того кто б открыл-перевел правильно)

4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

(Снять семь печатей еще откр.научн.откр.)

6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.
8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

(Прочитал и перевел)

9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
12 которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
13 И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.
14 И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.

(Здесь еще и то важно и в авторском праве что кто переводит эту книгу тот и Агнец).
 Четыре животных в дальнейшем это суть четыре государства.

Кроме того у нас пророки Ветхозаветные связаны с новозаветными это и утерянная легетимность Иисуса Христа, в следствии неправильных трактовок пророчеств Иудаизмом до сих пор и сочетание усложненное пророчеств Нового Завета.